Une Approche Biblique

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l'Église ou (=) l'Assemblée : Questions diverses

Cette page aborde les sujets suivants (Divers - Série A) :

Questions annexes au sujet de l'Assemblée ou Église :

        Royaume de Dieu, Royaume des cieux Nouvelle Alliance Dispensations sur une autre page
        Collectes, le chrétien et l'argent Local de réunion de l'assemblée ou église
        Place de la femme
        Enseignement ou Prédication
        Cérémonies religieuses, Imposition des mains
        Culte et Chant et musique : voir page spéciale sur le culte et la louange

                Pages sur les autres sujets en rapport avec l'Église ou Assemblée : Plan des rubriques
                Série A : Généralités, Principes et Pratique   Jésus Christ le centre   le seul corps (Jésus Christ la tête)   la Maison de Dieu   Habitation de Dieu   Caractère propre et céleste de l'Église et de ses bénédictions
                Série A : Unité et rassemblement des croyants   Problème des divisions de la chrétienté et du déclin de l'Église   État moral convenable pour un tel temps de déclin / ruine    Modèles positifs et négatifs d'assemblées   Quelle orientation choisir ?
                Série A : Ordre dans l'Assemblée Responsabilité collective Discipline   La Cène
                Série A : Témoignage de Dieu
                Série A : Histoire de l'Église et des chrétiens - Histoire de la Réformation - Histoire des Juifs
                Série A : Saint Esprit et dons du Saint Esprit en rapport avec la vie de l'Église
                Série A : Défense de la Foi en rapport avec l'Église ou Assemblée : Mouvements et Tendances contemporains : Église catholique - Témoins de Jéhovah et Mormons - Oecuménisme - Charismatisme - Tendances générales - Nouveaux mouvements - Autres courants - Islam

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Pour lire avec profit les explications et livres ci-après, il est recommandé de le faire avec prière et en suivant le texte de l'Écriture Sainte.
Les significations d'initiales désignant des auteurs ou des périodiques sont en page d'abréviations. Fournisseurs d'ouvrages : voir Éditeurs en page Autres liens.

Royaume de Dieu, Royaume des cieux

Aspect prophétique du Royaume : voir la page « Prophétie », rubrique sur le Royaume futur de Christ

Le sujet du Royaume de Dieu est important, mais il y deux dangers : Ne pas lui donner assez d'importance, et on néglige les droits et l'autorité du Seigneur sur les croyants et sur le peuple de Dieu Lui donner trop d'importance : cela se fait au dépens de la réalisation pratique de la volonté de Dieu quant à l'Assemblée (ou Église)

Royaume de Dieu, royaume des cieux, et Assemblée ou Église [SLE; 12 Ko]. Vue d'ensemble brève du sujet

Le Royaume de Dieu (tous les aspects de la question; ce que nous avons de mieux sur le sujet) [A. Remmers; 129 Ko]. Ouvrage plus complet que l'original allemand, car complété par des ajouts de l'auteur, notamment des articles d'un périodique allemand.
Le royaume de Dieu est mentionné sept fois dans les Actes, toujours en rapport avec des exhortations, enseignements ou prédications sur le sujet – six fois par Paul. 1:3 - 8:12 - 14:22 - 19:8 - 20:25 - 28:23,31

Le Royaume du Fils de l'amour du Père [WJH; 522 Ko]
Sur l'importance de reconnaitre l'autorité du Roi (à propos de Noël)

Royaume de Dieu et royaume des cieux : l'annonce faite dans l'Ancien Testament, la prédication dans l'évangile et par Jésus, sa forme présente (le royaume en mystère) depuis que Jésus a été rejeté, sa forme future, le royaume remis à Dieu le Père [JAM; 266 Ko]

Considérations pratiques Royaume et conduite chrétienne (2 Pierre 1:3-18) Le Royaume et l'Étoile du matin (2 Pierre 1:16-20; Apoc. 2:26-28; 22:16) [HR; 146 Ko]

  Les Paraboles de Matthieu 13 et le royaume des cieux  [Ch. Brm; 334 Ko - version zipée : 95 Ko]  - Explications détaillées de la signification et des symboles, et des applications pour aujourd'hui

       La prédication de l'Évangile ne peut être dissociée de la reconnaissance par le croyant des droits que le Seigneur a sur nous : nous sommes introduits dans le royaume où règne l'amour du Seigneur (Col. 1:13) auquel doit répondre le nôtre, manifesté pratiquement aujourd'hui par l'observation de Ses commandements
       Royaume des cieux - Royaume de Dieu [15 Ko]
       Le Royaume des cieux [Chr. Brm; 136 Ko]. — Explications simples sur les différences entre Royaume de Dieu et royaume des cieux; ce dont il s'agit
       Royaume de Dieu, royaume des cieux. Quand commencent-ils ? de quoi sont-ils composés ? Questions-réponses du Bible Treasury [BT; 15 Ko] + Commentaire sur Luc 17:20-21 [WK; 11 Ko] + Commentaire sur Luc 12:31-32 (royaume recherché et donné) [F.B.Hole; 14 Ko]
       Évangile du Royaume ; comment sera-t-il diffusé ? [15 Ko]
       Royaume et Assemblée [15 Ko] : ce qui est spécifique dans l'Église par rapport au Royaume
       La dizaine d'expressions différentes du Nouveau Testament utilisant le mot Royaume, quelques réflexions et explications qui s'y rapportent  [PR; 21 Ko]
       Les choses qui regardent le royaume de Dieu [AG; 1 article dans 67 Ko]
       Rôle des commandements dans le royaume [AG; 29 Ko]
       Mon royaume - Luc 22:29, 30 ; Jean 18:30  [AG; 32 Ko] - Circonstances où Jésus parle de Son royaume - Un royaume qui ne s'impose pas de l'extérieur mais se reçoit par ceux dont l'état moral correspond - Un roi qui s'abaisse - Ceux qui le reçoivent - Le royaume aujourd'hui

Nouvelle Alliance

Rubrique apparentée : Dispensations (page sur les principes et caractères de l'Église)

  Les diverses alliances de l'Écriture : l'alliance avec Abraham (promesse inconditionnelle), l'ancienne alliance (bilatérale et conditionnelle), la nouvelle alliance; la relation de Dieu ou du Seigneur avec les croyants de l'époque actuelle n'est pas une alliance [JAM; 266 Ko]
           Nouvelle alliance (non encore établie, même si les chrétiens bénéficient déjà de ses bénédictions qui lui sont propres ; Héb. 8)
       Les diverse relations entre Dieu et l'homme, depuis Adam jusqu'à Canaan, promesses sans condition et sous conditions, les 3 alliances de l'Éternel avec son peuple en Exode et Deutéronome : « l'attente actuelle de l'Église » ch.8 [JND ; 36 Ko]
           L'Arche de l'alliance, et les manières diverses (au cours du temps) dont l'obéissance a été demandée par Dieu à son peuple, jusqu'à l'alliance brisée et la nouvelle alliance, gardée par Dieu dans le ciel, et non confiée à l'homme sur la terre [elle rejoint l'alliance «antérieurement confirmée» à Abraham (Gal. 3:17) pour être, en vertu du sang de Christ « l'alliance éternelle » (Héb. 13:20)] [AG ; 190 Ko]
         L'alliance éternelle en Héb. 13:20 [AG ; 50 Ko]
         Contre la théologie de l'alliance [Ch. Ryrie, le Dispensationalisme; 780 Ko; version zipée 211 Ko]
         Les alliances [JND; 22 Ko] - Le sujet n'est traité que partiellement (rien sur la nouvelle alliance ni sur l'alliance éternelle)
         Cette coupe est le sang de la nouvelle alliance. 1 Cor. 11:25 [Briem Chr.; 26 Ko] - La nouvelle alliance et la position chrétienne


		Collectes, offrandes (des biens), dîmes

Voir aussi la rubrique «l'argent et le chrétien» à l'une des pages sur la vie pratique

Passages pertinents : Principes : 2 Cor. 8 et 9 : 9:12-14; 11:9; Actes 10:38; Éph. 4:28; Gal. 6:10; Héb. 13:16; Actes 11:29-30; 1 Cor. 16:1-2; Matthieu 5:27-48; 1 Tim. 5:4-10; Mal. 3:8-12 Quantité : Luc 21:3-4; 2 Cor. 8:5, 12-15 la notion de dîme = 10 % du revenu est une notion selon la loi, notion dépassée sous la grâce (Rom. 6:14) Manière, contrôle : Matt. 6:4; 2 Rois 12:15 Ceux qui ont la charge de s'en occuper pour une assemblée : Actes 6:1-6; 2 Cor. 8:18-24 Utilisation : les pauvres (Actes 11:29-30; 1 Cor. 16:1-2; 2 Cor. 8:9) les serviteurs de Dieu (1 Cor. 9:14 ; Phil. 4:10-20; 2 Cor. 11:9; Néh. 12:44-47; 13:10) ceux qui ne peuvent se suffire à eux-mêmes (1 Tim. 5:4-10) Avertissement sur l'insuffisance : 2 Cor. 9:6; Néh. 13:10 (contrecoup négatif sur les serviteurs de Dieu); Mal. 3:8-12.

       Les Collectes (et leur rapport avec le culte de l'assemblée) [ANO ME; 16 Ko]
       Courte rubrique dans L'Église, l'Assemblée du Dieu vivant [R.K. Campbell; 650 Ko] — Résume l'article précédent : Rapport entre la collecte et le culte (Héb. 13:15-16 ; 1 Cor. 16:1-2 ; Deut.26).
       Sur la pratique des collectes dans les assemblées, lettre de JND de 1867, ME 1905 p. 217-219. Danger que celui / ceux qui distribuent ne soient pas assez exercés.
       Gestion de l'argent des collectes (argent donné pour le Seigneur) : quel usage en faire ? Réponse (partielle) [14 Ko] voir commentaire de HR en rapport avec 2 Rois 12:6,7,13-16. Entre autres :«ceux qui avaient l’argent en main, pour le distribuer aux ouvriers, ne montraient à leur égard aucune défiance, car ils reconnaissaient le désintéressement mis au jour par toute leur conduite. Ainsi régnait une heureuse communion entre tous, et rien ne venait entraver la marche régulière du travail. Un tel résultat se produit toujours quand les intérêts de la maison de Dieu, au lieu d’être rélégués au second plan, sont considérés comme la chose capitale».
       Lien entre les dons reçus par un serviteur et l'état spirituel de ceux qui donnent : 2 Cor. 11:9 montre que l'apôtre refusait les dons des Corinthiens riches (1 Cor. 4:8) et travaillait en recevant l'aide des Macédoniens qui étaient très pauvres (2 Cor. 8:1-2). Il agissait ainsi à cause de certaines accusations lancées contre lui (v. 12 et suiv. du même chapitre + 2 Cor. 12:13-18)
       Dons personnels hors église : Gal 2:10 se souvenir des pauvres; Paul y exhorte et le fait lui-même — Rom 12:6-8 Celui qui distribue, qu'il le fasse en simplicité — Jacques 4:17 Pour celui qui sait faire le bien et qui ne le fait pas, c'est péché — Matt 25:40 "don (verre d'eau) fait à un de ces petits qui sont mes frères" — Tite 3:13 Aide fournie à Zenas et à Appolos
       La dîme : est-ce une obligation qu'il faut respecter aujourd'hui ? [ANO; 28 Ko]
       Le chrétien et l'argent  [Bibliquest; 24 Ko]

     Actes 6 et 7. À propos d'Étienne. Les responsables des collectes
       D'autres documents sur le sujet de l'argent et des richesses sont à la page «Vie pratique». Le chrétien est gérant des intérêts et des biens du Seigneur, il ne dispose pas comme bon lui semble de ce qu'il possède

     L'église et l'argent - Sollicitations ou offrandes volontaires [ED; une rubrique dans 871 Ko]
     Comment Dieu apprécie ce qu'on donne (à propos de Luc 21:1-4) [JMu; une rubrique dans 247 Ko]
     On nous dit que dans certains églises, les fidèles doivent présenter leur bulletin de salaire pour fournir la preuve qu'ils ont bien donné la dîme. C'est tout à fait contraire à l'enseignement de la Parole : Philémon 14; 2 Corinthiens 9:7, Matthieu 6:3-4
     La prédication ne doit pas être une occasion de réclamer de l'argent : 1 Thes. 2:5 – 1 Tim.6:5 – 2 Thes. 3:8-9 – 3 Jean 7 –

Place de la femme dans l'église (Rubrique fragmentaire incomplète)

Leur place dans l'église [13 Ko] Quelques pensées, Fragment de lettre [JND; 43 Ko] Quelques pensées sur leur rôle dans les décisions d'église, Fragment de lettre [JND; 43 Ko] voir aussi les commentaires des diverses études bibliques sur 1 Cor. ch. 11 et 14 et 1 Tim. 2 Questions et réponses sur le rôle et la tenue de la femme : Bible Treasury N1 p.16 Importance de la mère dans l'éducation des enfants [PF; 23 Ko]

Sur la place de la femme dans l'église, voir la rubrique correspondante dans « L'Église, l'Assemblée du Dieu vivant » [R.K. Campbell; 650 Ko; version zipée : 182 Ko]. Commentaires sur 1 Cor. 14:34-35

Sur la tenue des femmes : Ésaïe 3:16-17 [A. Remmers ; 826 Ko - version zipée : 217 Ko]

La distinction homme-femme est-elle pour l'éternité ?

Femmes de l'Écriture dont l'exemple est à suivre (liste incomplète) Rebecca Genèse 24 Jokébed, mère de Moïse (Exode 2) Debora Juges 5 Abigaïl 1 Samuel 25 La femme sage de 2 Samuel 20 Jéhoshéba qui a préservé la royauté fidèle en 2 Rois 11 Hulda la prophétesse 2 Rois 22 La femme vertueuse de Proverbes 31 Marie et Élisabeth Luc 1 et 2 Anne fills de Phanuel Luc 2 Marie de Magdala Jean 20 Dorcas Actes 9 Priscille Actes et ailleurs

Prophétesses [Berney E.; 34 Ko]

Ce rôle est positivement reconnu pour les femmes, et est spécialement important en temps de déclin (Debora, Hulda). Les vraies prophétesses savent l'exercer sans déroger aux autres enseignement de la Bible sur la position de la femme. Vis-à-vis d'un apôtre Paul, c'est Agabus, venu de loin, qui a prophétisé, et non pas les filles des Philippe qui étaient sur place, et encore l'a-t-il fait avec un respect extrême (Actes 21:8-14). – Il ne suffit pas de s'intituler prophète ou prophétesse pour en être un ou une. Aujourd'hui, comme du temps d'Achab, il y a beaucoup plus de faux prophète(sse)s que de vrai(e)s. Mais une femme imprégnée de l'amour pour Christ et vivant dans Sa communion, et sous la conduite de l'Esprit saint, peut avoir un discernement spécial des situations, des événements et des personnes, au moment où des hommes chrétiens, davantage portés sur l'action, ne voient plus les choses comme il faut, ou ne se rendent plus compte de l'état de choses.

Local de réunion - Églises de maisons - Grandes ou petites assemblées

Les articles ci-après soulignent les indications de l'Écriture à propos du lieu où se réunit l'assemblée, ou église : on y trouve les assemblées chrétiennes localisées dans la maison d'un croyant, sans que ce soit une règle formulée expressément. Aujourd'hui, on appellerait cela des « églises de maisons », - à ne pas confondre avec n'importe quel groupe chrétien informel. Malgré le déclin général de l'Église, les croyants gardent la responsabilité de réaliser pratiquement les autres enseignements de la Parole, notamment ceux relatifs au rassemblement où la présence du Seigneur est assurée à ceux réunis « en Son nom » (Matt. 18:20), à « l'assemblée (de Dieu) » dans une localité, au corps de Christ, à la Maison de Dieu, sans parler de toutes les autres instructions sur le rassemblement des enfants de Dieu.

Lieux de réunion cités dans l'Écriture (sans inclure les lieux de prédication de la Parole, comme les synagogues, ou "au bord d'un fleuve" Actes 16:13) : maison de croyant Rom. 16:5 - 1 Cor. 16:19 - Col. 4:15 - Philémon 2 — Une école Actes 19:9 Lieux de prières Contre les «Hauts lieux» (regroupement de citations)

Dieu s'est remarquablement servi des églises de maison pour assurer la survie du christianisme en Chine pendant le communisme maoïste. Ces églises étaient largement implantées dans le pays avant le début des persécutions par un mouvement qui avait fait tache d'huile avant la seconde guerre mondiale. Comme toujours, la mise en pratique de la Parole de Dieu a des répercussions bénies que l'homme n'aurait pas imaginées, et la foi sait que ce que la Parole de Dieu enseigne est « très bon », même si on ne comprend pas toujours tout. Toutefois le modèle de référence à imiter n'est pas cette expérience chinoise, même excellente; mais comme toujours, il faut revenir à ce que dit la Parole de Dieu, simplement et directement. En particulier, l'église du commencement à Jérusalem (Actes 2:42-47) était manifestement composée d'églises de maisons puisqu'il y avait 3000 personnes et que le verset 46 dit qu'ils rompaient le pain dans leurs maisons; pourtant il est seulement fait référence à l' «assemblée» au singulier; le v. 44 insiste sur leur unité; il n'y avait aucune indépendance.

À noter que la vie de l'église vue dans toute la simplicité d'un rassemblement dans une maison d'un croyant, a un mode de fonctionnement économique formant un contraste immense avec les grandes églises (notamment grandes par leur taille, leurs activités publiques, leurs employés à plein temps, leurs spectacles-distractions pour attirer les hommes), et qui engloutissent et gaspillent des sommes d'argent considérables, loin de la simplicité évangélique et loin des intérêts réels du Seigneur. Chercher à retrouver la grandeur extérieure de l'église, c'est retomber dans la judaïsation (voir ce sujet sur une autre page), mais inversement pousser avec force aux églises de maison en le justifiant surtout par la simplicité, c'est promouvoir l'émiettement de l'église.

Un danger réel des églises de maison est le suivant : certains croyants réalisent qu'ils sont dans une communauté dominée par un homme, et non conduite par le Saint Esprit ni réalisant la vie du corps de Christ. Pour y remédier, ils se séparent, et fondent une église de maison dont il deviennent eux-mêmes le(s) leader(s), et en fait ils recommencent une communauté dominée par un homme et non conduite par le Saint Esprit...

Ne pas confondre l'aspect matériel du local de réunion et l'aspect spirituel du principe de rassemblement. L'église n'est pas le bâtiment matériel en pierre, car selon l'enseignement de l'apôtre Pierre lui-même, la maison de Dieu est une maison spirituelle faite de pierres vivantes qui sont les croyants (1 Pierre 2:5).

Réflexions à propos de l'épître à Philémon. Insiste beaucoup sur l'expression « l'assemblée qui se réunit dans ta maison » et les aspects pratiques qui en découlent. Inclut des réflexions sur la taille du rassemblement [PF; ME 1960 p. 67-71; 26 Ko]
Contre les beaux bâtiments d'église, à propos d'Actes 19:9 [WK; une rubrique dans 306 Ko]
« Je suis là au milieu d'eux » - Quelques pensées sur Matt. 18:20 - Réalité de la présence du Seigneur et conditions pour cela [MJK; ME 1964 p. 113-117; 17 Ko]
À propos du lieu de rassemblement - Reprend et complète les articles précédents [PF; ME 1971 p. 147-155; 27 Ko]
Autres articles : ME 1961 p. 247 (JND) ; ME 1910 p. 419-420 ; CW 20:193 ; ME 1899 p. 398 ; Letters 2:41, 264
Prendre la Cène en vacance [C.Briem; 11 Ko]

Ordre dans nos maisons et répercussion sur la Maison de Dieu [PF; ME 1960 p. 261; 28 Ko]

Enseignement ou Prédication

Rubriques parallèles : L'enseignement et les commentaires bibliques (page sur la Bible) Contenu de l'évangile prêché Formation des serviteurs Herméneutique (méthode d'interprétation) Voir aussi enseignement des enfants (et écoles du dimanche) Plusieurs Rubriques dans L'Église, l'Assemblée du Dieu vivant [R.K. Campbell; plan 28 Ko]

Le sain enseignement [AG; 15 Ko] Valeur de l'enseignement qui ramène à Christ et à la Parole de Dieu, non pas à la tradition
Le livre et l'âme [CHM; 9 Ko] ou : qualités nécessaires à un prédicateur. Cet article insiste sur le besoin absolu pour tout prédicateur d’être à la fois fondé dans l’Écriture Sainte et d’avoir une bonne connaissance des besoins des âmes. À défaut de cela, le ministère sera très défectueux
Méthodes d'interprétation de la Bible
Sobriété dans la présentation de la Parole  [PF ; 30 Ko]
La semence qui croit sans qu'on sache comment - Parabole de Marc 4:26-29 [Christian Briem; 25 Ko]  - Pendant le temps de l'absence du Seigneur, jusqu'à Sa venue, être convaincu de la puissance intrinsèque de la Parole de Dieu (une Parole vivante)
L'enseignement comme nourriture du peuple de Dieu, le service auprès des saints, est une caractéristique essentielle du service chrétien [Christian Briem; 64 Ko]  - À propos de la parabole de l'esclave fidèle et prudent et du méchant esclave (Matt. 24:45-51)
Vaut-il la peine de lire des commentaires bibliques ? Vaut-il mieux ne lire que la Bible ? [Briem Chr.; 17 Ko]
La succession des générations  [P. Combe; 60 Ko] - Importance de transmettre aux générations suivantes, et nature de ce qui est à transmettre. Relations entre générations. Demeurer dans les choses apprises par conviction et non par tradition. Ps. 78; Deut. 6:6-9; 11:18-20; Prov. 27:23-25; 31:1; 2 Tim. 3:14; Josué 4 et 5; Juges 2:10 et 3:1-2
L'apôtre Paul met en garde a) contre le danger des prédications basées sur la sagesse humaine, b) contre le danger de mettre en avant des hommes de haute renommée (recherche de témoignages de stars, chanteurs, sportifs etc.!). Il insiste sur le rôle de l'Esprit Saint pour communiquer des paroles spirituelles, et aussi pour recevoir ces même paroles. Voir 1 Cor. 1 et 2; 3:12-15. L'apôtre Jean met en garde contre «ceux qui parlent selon les principes du monde» (pour être écoutés du monde! 1 Jean 4:5)
Choses à exclure dans la prédication : ruse, impureté, séduction, flatterie (1 Thes. 2:2-6), réclamer de l'argent (1 Thes. 2:5 – 1 Tim.6:5)

L'apôtre Paul à Athènes. Actes 17:16-34 [WK; 132 Ko] — Une prédication de l'évangile à des intellectuels ne connaissant rien des choses de Dieu. Paul commence par le plus élémentaire, le témoignage de la création vis-à-vis du Créateur, et la responsabilité de l'homme envers son Créa teur, et il termine par l'ordre donné de Dieu de se repentir.
Fausses doctrines [PF; 301 Ko]
Publicité dans le service

Prédications bruyantes [6 Ko]

Place de la prédication dans le culte : à l'occasion du culte, oui — dans le culte, non. [HR; 161 Ko]

«Dites-nous des choses douces» - Ce qu'on enseigne et ce qu'on préfère ne pas enseigner

Cérémonies religieuses

Les cérémonies chrétiennes instituées par notre Seigneur et confirmées par les apôtres sont seulement le baptême et la Cène. Certains parlent d'autres cérémonies comme le lavage des pieds, le saint baiser, l'imposition des mains, la collecte (ou offrande des biens), le chant : ce ne sont pas des cérémonies particulières. Pour le lavage des pieds et l'imposition des mains, la collecte, voir rubriques spéciales. Le saint baiser (1 Thes. 5:26) est une simple marque extérieure de communion sans rapport avec les réunions de l'assemblée. Le chant est simplement pratiqué en toutes sortes d'occasion de la vie chrétienne, soit individuelle, soit en famille, soit lors des réunions de l'assemblée, ou même continuellement dans la vie ordinaire.

Les réunions de l'église ou assemblée indiquées par la Parole sont le culte lié à la Cène ou fraction du pain (1 Cor. 11:20; Actes 20:7), la réunion pour l'édification (1 Cor. 14, cf. v.23) et la réunion de prière (Matt. 18:20 et Actes 1:13-14 et 12:5,12). Une réunion d'évangélisation ou une réunion à l'occasion d'un deuil sont des occasions d'annoncer la Parole de Dieu et d'écouter ce que Dieu dit dans des circonstances solennelles de la vie, mais ce ne sont pas des réunions de l'assemblée ou église proprement dit (même si on se réunit dans le local ou bâtiment habituel des réunions de l'assemblée).

Voir rubrique Évolution judaïsante de l'église Ritualisme et christianisme [Stuart; 67 Ko] : Comment la liturgie, le retour à des rites et à un cérémonial, constituent un retour au judaïsme éloigné du culte chrétien

Carême [Bibliquest; 12 Ko]

Sermon de Noël [Bibliquest; 9 Ko]

Contre la consécration de bâtiments d'église, à propos d'Actes 19:9 [WK; une rubrique dans 306 Ko]

Danger de judaïsation de l'église

Cérémonies bruyantes [6 Ko]

Imposition des mains

En bref : 1) c'est seulement un acte d'identification avec la personne ou la victime de sacrifice (selon les cas : communion dans le service – péchés de la personne tombant sur la victime – perfection de la victime propitiatrice rendant agréable l'adorateur) – 2) elle n'est pas nécessaire pour recevoir l'Esprit Saint, comme le montrent Actes 2 et 10; les cas de Actes 8 et 19 avaient seulement pour but de prémunir contre d'éventuelles vélléités d'indépendance – 3) pas de transmission de puissance ou de don, sinon de la part d'un apôtre (il n'y en a plus aujourd'hui).

  Pas nécessaire pour la réception du Saint Esprit, tiré de la doctrine du Nouveau Testament sur le Saint Esprit [WK; 1 rubrique dans 337 Ko]
  Sens de l'imposition des mains en Actes 13:3 : ce n'était pas un acte d'autorité de l'Église [WK; 1 rubrique dans 54 Ko]
  L'imposition des mains en Actes 19:6 [WK; 1 rubrique dans 306 Ko] Même sujet dans «le ministère chrétien» [WK; 162 Ko]
  L'imposition des mains est-elle nécessaire pour recevoir le Saint Esprit ? Ordre successif entre le baptême d'eau et la réception du Saint Esprit [Briem Chr.; 13 Ko]
  Divers passages sur l'imposition des mains, et leur sens respectif [WK; 1 paragraphe dans 426 Ko]

Fille de Jaïrus. Son père a demandé au Seigneur de venir lui imposer les mains (Marc 5:23) pour qu'elle guérisse. Mais le Seigneur est venu Lui-même s'occuper du cas et ne lui a pas imposé les mains! (selon Luc 8:54, Il a pris la jeune fille par la main avant de lui dire de se lever, prenant l'affaire en main directement).